CERO

給近來有點乾燥的天氣喚醒了出走戶外的興致，雖然剛過去的中秋確實仍很熱，但想不到過了兩星期便進入了深秋涼風送爽的季節。 難得遇上好天氣，果然想來一場戶外追逐遊戲。  走到海邊，抬頭一看，發現有一隻看似小小的風箏隨風飄揚，帶著好奇心想了解一下風箏到底是何模樣，便繼續追逐其身影。 風箏基本上是以細竹為骨幹，再貼上繪製成鳥類圖畫或鮮艷圖案的紙或絲絹，並於尾部引線乘風升起的玩意。 風箏之所以有這稱呼，由於在古時於風箏上加裝哨子，風吹過時有如琴箏響起，故稱之為「風箏」或「風琴」。 相傳風箏是由墨子發明，「為木鳶，三年而成，蜚一日而敗」《韓非子·外儲說左上·十一》即是墨子用上三年時間發明木製的鳥型風箏，但僅存一天便損壞。 由於當年墨子身在魯山，即今日山東濰坊境內，因此亦有「世界風箏之都」之稱號。 風箏曾用作為不同工具，如測量或傳訊，不過對於現代人來說，風箏則是兒童的玩樂遊戲之一，就如魯迅的散文《風箏》中所記述的往事，當時魯迅視弟弟玩風箏為玩物喪志，因此對風箏的認知，就只是一種玩物而已。 當然是否玩物喪志，卻不能只看片面；而且在香港這個地方，有不少風箏愛好者，或者是一家大細，仍然對此玩意樂此不疲，為追逐不同的目標而付出，等待乘風升起的一刻。

 【思相 Photomind】《團圓🌗》幸福圓滿 Live a full life 團，圓也。 滿月象徵團圓，以仲秋的滿月為節日，寓意人月兩團圓，即團聚賞月，歡度中秋。 一年容易又中秋，感嘆時光飛逝，把握時機團聚一起，而中秋節所關注的人月團圓，並非只為快樂或幸福本身，更在乎的是促使團聚賞月這件事的理由。 現代生活幾乎等同於與壓力或繁忙共存，身心俱疲；而曾經在書上看過一個個案，有位聽力衰退的病人去看診，醫生大聲地回應要他別再飲酒，聽力才會好一些。 幾個月後，那病人回去覆診，當醫生大聲問診時，那人立即回答不用那麼大聲，聽力好了很多；如是者又再過幾個月，醫生發現那位病人的聽力再次衰退，那人回答醫生：「醫生，首先我有飲酒，聽力就變差了，後來我是戒了酒，是聽得比較好，但總比不上威士忌那麼好。」 最後醫生了解到那位病人因為在他聽力比較好時所聽到的事情，根本就沒有令他產生快樂的理由，而他只想追求快樂本物，所以靠上酒精 讓自己過得開心一些，的確提供了一個 「因為飲酒，所以快樂 」的原因， 但這個 快樂或幸福的理由，即心理或靈性層面上是否一致呢!? 人會因為切洋蔥，會有掉眼淚的原因，但當人身陷絕望中，那就有哭泣的理由。 說回中秋節，的確提供一個快樂或幸福的原因，因被慶祝團圓這股驅動力所推動 ； 但 從那些陪伴相聚的人和事，只屬於那刻的經歷與體驗，而 發現團圓的理由或當中的意義 ，那完全取決於自己所作出的決定。 "It is one of the immediate data of life experience that man is pushed by drives but pulled by meaning, and this implies that it is always up to him to decide whethere or not he wishes to fulfill the latter. Thus, meaning fulfillment always imples decision-making." Viktor E. Frankl from The Will to Meaning

上一回講完青年時期的扇子，今回再來探索後續的發展。 兩漢之後，群雄割據的三國時代，耳熟能詳的英雄故事比比皆是，但當中最能夠代表智慧的人物，其手執羽扇的形象深入民心，舍諸葛亮其誰呢!   扇子偕同諸葛亮出戰連場，見識到其神機妙算，經歷過化險為夷的赤壁之戰，可謂是生死之交，對生死亦有更深的體會，為自己所認同的人與事而付上生命，並尋找當中的意義，正是其堅持走下去的理由。 漸漸成熟的扇子繼續其歷程，由於承其智慧的象徵，不少文人雅士喜歡在扇上題詩作畫。 戰後來到東晉時期，扇子遇上了書法家王羲之，當時有老婦人賣扇為生，王羲之看到其六角扇，便為之題字，每把扇上各題了五個字，並告之老婦人只要對客人說是由王右軍題字，便可賣一百錢，結果如王羲之所言人人爭著買扇，老婦人再道請求王羲之於扇上題字，但王羲之只笑而不語便離開。 助人並非為樂，只是以有能之助之，但所謂幫助，應該如何進行，亦應該有其所為之方法。雖然扇子經歷世間人情，待人處事亦有成熟的表現，但面對人性的理解仍然需要不斷學習。 講到學習，進入了隋唐時代，造紙術已相當純熟，紙的表面塗上油成為防水紙，可代替絹料，亦因此開始出現紙扇。 及後至南北宋朝期間，扇子更出現新的形象，是一款可以方便日常攜帶的「折扇」，因為其結構為可將扇的兩端摺合並收納而命名。 明代永樂年間，明成祖因大力推行，更吸引外來工藝製作師，引入更多不同變化，而製作也隨之考究起來。扇骨材料有象牙、玳瑁、檀香木、竹片等等...... 滿清期間，對外開放，打開門戶政策，扇子因而外銷歐洲等地，見識到世界之大，學無止境，更將所學加以改良，除了圓形扇面之外，還有梅花形、葵花形、長圓、扁圓、方圓等扇形。 來到近代的扇子，最終決定走上以藝術為目標，為「扇畫」付上畢生生命，將生命的經歷化為畫作，成就至今依然有不少收藏家推崇。 直至現今世代，並早在冷氣機面世前，扇子已經融入各家各戶的日常生活當中。無論在家中或是在戶外使用的手提電風扇，扇子成為現代人生活的好伙伴。 在這個仲秋的時份，無論身在何地，都是一個適合親朋好友相聚於「線上」或「線下」的好時節。 中秋相聚，線上分享， 扇下團圓，歡度節日。

團，圓球形物體，即是圓也，有聚集及環繞之意。 圓，最早是由太陽或月亮得到圓的概念。據中國歷史記載，是由墨子最早提出圓的定義，圓有一個圓心，圓心到圓周上各點的距離（即半徑）都相等。 因此，團圓，或許可說成是 — 聚集而成的一個月亮圓球。 講到最為人所熟悉關於月亮的特別日子，一定非「中秋節」莫屬。 中秋是農曆八月十五日；亦稱為仲秋，是大多數農作物收成的時期，而天氣屬不熱不寒之秋季，尤其於晚上更為涼爽。 農曆十五是月滿之日，明亮而圓滿的月亮，是最適合賞月之時節。 因此，中秋佳節有期盼親朋好友紛紛聚集，團聚一起，分享美好成果之意。 佳節團圓，中秋節快樂!

近來天氣之炎熱，真是叫人吃不消。 雖然已進入秋月，但暑氣依舊不衰。街外走走，不難發現各式各樣手提風扇的蹤影，無論作為消暑良品，或作為潮流之物，實屬外出不可缺少的一部份。 關於扇子的成長線路向來眾說紛紜，可追 溯早至上古時代，女媧以「結草為扇，以障其面」與伏羲結為夫婦之傳說記載下來《獨異志》。 及後至堯舜時期，一種稱為「萐莆」之植物，其形狀如蓬，大枝葉小，根根如絲，撥動大葉使其生風，用於廚房以驅除蚊蠅，可防止食物腐敗《宋書．卷二九．符瑞志下》。由此看來，以草作扇為其兒時外貌，而其成長歷程亦非單一作為，其事業方向更廣達至為婚嫁圓滿之事。   經過懵懂模糊的幼年，扇子其少年時期實在地在宮中上流生活，舜帝用於廣納賢能的「五明扇」，「五」代表東、西、南、北、中五個方向，「明」意即廣達聖明。 西周時期作為周王禮儀之具的素白羽扇，又稱為「儀仗扇」。直到戰國時期，少年更意氣風發，以細竹篾編形製成的單門扇，瞬即成為當時的主流。 一方面用來搧風取涼，二來憶起兒時以扇遮臉的女媧，因此以「便面扇」為名，對於初嘗愛戴的心情，帶著既興奮且靦腆的情緖進入青年人的階段。 身為青年人的扇子，在秦漢時代已進展到在民間大量生產製作輕巧簡便的竹扇，一種名為「齊紈」，是一款白色細緻的娟絲織品，以此為扇面，並以竹為邊框及柄，白娟潔白如絲，有如一輪明月，因而被用來製成明月形的團扇。 其手工精美成為一般大眾的隨身的裝飾品，或人們互相送贈之物，後世更將「齊紈」團扇視為扇業界者的祖師。 此團扇不僅士民通用，而作為入世未深的青年，由於深受宮中嬪妃仕女所喜愛，終於在人生線路上，遇上了愛情。 時為西漢未年，漢成帝掌政，其 妃嬪班氏因 容貌美麗且舉止優雅，並且少有才學，得到漢成帝及皇太后的喜愛及認同，被封為 婕 妤。  原本以為擁有愛情，可以迎來幸福人生， 直到趙 飛燕 姐妹二人因受皇帝寵愛被招入宮，及後更被趙氏二人 誣告行詛咒術，而遭受來自成帝的嚴峻質問；雖然 班婕妤奮力自辯而獲救，但亦不想再與其爭鬥，最終自願退出改為服侍太后。  班婕妤以自身經歷精煉而心酸的回憶，借 詠團扇 為題，寫下有名的「怨歌行」，又名「團扇歌」。 新制齊紈素，皎潔如霜雪。 裁作合歡扇，團團似明月。 出入君懷袖，動搖微風發。 常恐秋節至，涼意奪炎熱。 棄捐篋笥中，恩情中道絕。 「團扇」因其形狀蘊含著團圓、歡聚之意，稱為「合...

人生如「戲」，想說的是遊戲的「戲」。 大部份的香港人都參與當中，正是一場尋家之旅。 在這場尋找的旅程，縱使沿路面對不同的壓力與挑戰，但都離不開一個看似不起眼的角色，而這個角色在遊戲中只屬NPC性質，即是非玩家角色，但這個角色的存在往往為玩家提供不同的資訊與選擇，從而影響結果與遊戲流向，的確是不容忽視的角色。 一間座落於街角的地產小店，看似是一位不起眼的NPC，既沒張貼高質數碼打印的樓盤海報，亦沒有播放精彩細緻的樓盤影片，但卻偏偏被這些井然有序的手寫樓盤介紹而吸引駐足觀看，似乎有種說不出的味兒。 當老人遇上這間地產小店，彷彿在老人的眼中看到的不只是冷冰冰的資訊，而是這間小店能夠在這場遊戲當中提供的支援。人生往往會遇到很多不起眼的人與事，就好像NPC般的存在，這些經歷和體驗或許會觸動不少複雜的心情，但不知不覺間亦為這場遊戲發掘更多意義，成為支撐下去的動力。 "This is the core of the human spirit ... If we can find something to live for - if we can find some meaning to put at the center of our lives - even the worst kind of suffering becomes bearable." Viktor E. Frankl #思相 #思想 #香港 #攝影 #文字 #分享 #意義治療 #意義 #生活語錄